Очень даже любопытно было прочитать. Ярко выраженный религиозный подтекст мной был подчеркнут по причине условности обсуждения морально-этических нормативов. А раз мы выяснили, что на них опираться совершенно нет никакого смысла по причине неприемлимости оных к обыденности жестокости и насилия тех исторических времён, то я пожалуй, вздохну свободно и соглашусь с уважаемым мной собеседником. И от себя добавлю, что у ацтекского народа хватило мудрости создать такую культуру и цивилизацию, блистающую великолепием, но не хватило умения и навыков приобрести ещё и воинскую славу. Тогда бы история пошла по другому. Впрочем, теперь посмотрим на историю с практической точки зрения. Чаще всего критики осуждают жертвоприношения ацтеков - что собственно и верно было, жестокость там имела место, причём временами немыслимое. Но это было присуще всем предкам цивилизованных народов, в том числе и европейских. А у ацтеков - любопытно, что жертвоприношения стали у них особенностью профессионального жреческого навыка. Где ещё можно увидеть, как жрец быстрым и точным движением вонзает обсидиановый специализированный клинок под грудную клетку, тем самым парализуя жертву и отточенным привычным движением вырезает сердце. Но это всё лирика. Причина жертвоприношений была в боязни не только гнева богов, но и конца света, который старались предотвратить любым образом - такая сильна была вера у ацтеков. Римо-католические миссионеры могли бы этим воспользоваться на всю полную мощь - но в этом они не сильно преуспели. А что касается "цветочных войн" - так это были своего рода воинские состязания, где согласно условиях жестокого времени пленников вместо позорной казни в плену им предполагалась почётная кончина на алтаре и тем самым вознестись к богам. Так было воспитаны ацтеки в высшем идеале воинской дисциплины и духовной преданности! Кроме того, не стоит отрицать невозможности в данном случае перенаселения, где частые жертвоприношения попросту заметно влияли на демографическую обстановку в ацтекской державе. Державность ацтеков и общественный строй. Вообще то, стоит заметить, что в отличие от других народов двух Америк - кроме пожалуй, родственным майя и инкам, ацтеки создали совершенно уникальную правительственную систему, которая действовала безотказно, к тому же, перемежевалась ещё и с многосложным храмовым иерархатом. Нечего и говорить о сложности разнообразным сношений между правительственным домом тлатоани и классами знати и тламаказками - духовенством, где, как и в любой мало-мальски развитом государстве уже существовали численные многоплетения интриг и переворотов. Чего не обошлось и у ацтеков. Тем не менее, то, что называлось Тройственным Союзом между Теночтитланом, Тескоко, Тлакопаном - уже можно было условно относить к понятию империи, подобно ранним ассирийским державам на этом принципе. То, что разрушения пошло изнутри - вполне естественным человеческий фактор. Помимо уникального оригинального государственного строя ацтеки преуспели в ещё нескольких важных вещах: экономика, наука, архитектура, культура. Нигде больше во всём мире не известная уникальная экономическая сельскохозяйственная система - чинампы, внутригородские поля на водяной основе в Теночтитлане, которая позволяла снимать нескольких урожаев в год, тем самым делая столицу самодостаточной в вопросе пищей промышленности. Медицина ацтеков была широко развитая. И хотя она, равно как и прочие научные достижения были в ведении жрецов, тем не менее, даже те самые медицинские исследования лекарственных растений и ныне имеют место в современной мировой медицине. Пусть знаменитые пирамиды и служили прежде всего для отправления религиозных обрядов, всё же они способствовали росту поселения вокруг них, а также развитию торговых узлов, которые отвечали как интересам храмов, так и многообразной городской потребности. Конечно, для храмов и дворцов было принято жертвовать наилучшее - в результате со временем архитектура развивалась и совершенствовалась согласно с религиозно-общественным потребностям. Поэзия имела важное место даже среди воинов, как представителей знати - не только у жрецов, как восхвалителей божественных замыслов и самой разнообразной мифологии, которые запечатлены были на языке науатль и каменным письмом на стенах храмов и фресках, которые дошли до наших дней. Словом, обсуждать, рассказывать очень много, насколько развиты были ацтеки. Невозможно даже сейчас оценить такую неповторимость их достижения. И великое сожаления вызывает не только массовая гибель тех людей, погибших в ходе бессмысленной бойни заморских чужеземцев, но и утрату многих мирных письменных ценностей. Ацтеки и конец их великой истории - вот что должно напоминать всему человечеству о цене любого труда, любых действий, мыслей, слов, поступков. И бесценности каждой жизни. Выступление на этом я своё завершаю и искренне благодарю своего уважаемого собеседника - правда, его размышления оказались мне довольно любопытными и заставили меня взглянуть несколько по другому на историю. Надеюсь, на этом не окончатся и наши совместные обсуждения и размышления.