Русский советский писатель-фантаст, ученый-палеонтолог.
Вообще-то в предыдущем предложении первым словом должно быть: "замечательный".
Современному читателю, до смерти запуганному россказнями об ужасах тоталитарных режимов, официальной целью которых было построение коммунистического общества, этот автор может показаться и неинтересным, и устаревшим, и т.д. и т.п. Это совершенно не соответствует истине.
Основа мировоззрения И. Ефремова — это подход к человеку и его месту в мире не с точки зрения классового, национального и т.п. разделения людей, но с позиций духовно-психологической направленности нашего внутреннего мира, с позиций внутреннего выбора между инферно безоглядного самоутверждения и диалектикой совершенствования себя и мира. "Академия горя и радости" и "путь по лезвию бритвы" — вот символы такой мировоззренческой позиции. Эта мировоззренческая программа утрачена в современной «массовой культуре» и в сознании значительной части нашего общества. Торжествующее ныне "мурло мещанина" или поклоняющиеся "себе любимому" образованцы глубоко враждебны "утопическим" установкам на совершенствование бытия в соответствии с идеалами развивающейся гармонии (да и вообще с любыми идеалами). Мировоззрение Ефремова находится в основном русле развития русской культуры в ее лучших космистских и "всечеловеческих" традициях и полностью вписывается в становящуюся ныне картину мира. Оно является одним из фундаментальных блоков мировоззрения постновой эры. Выбор нового мировоззрения — это быть или не быть разумному человечеству и нашей все еще прекрасной зеленой и голубой планете.
Почитайте его произведения - не пожалеете. Пусть даже это будет чтение электронной книги, появление которой предсказал этот достойный последователь Ж.Верна, а не бумажного фолианта...
Спойлер
Рассказы: Эллинский Секрет (1942-1943) Встреча над Тускаророй (1942-1943) Озеро Горных Духов (1942-1943) Путями Старых Горняков (1942-1943) Олгой-Хорхой (1942-1943) "Катти Сарк" (1942-1943) Голец Подлунный (1942-1943) Белый Рог (1944) Тень минувшего (1944) Алмазная Труба (1944) Обсерватория Нур-и-Дешт (1944) Бухта Радужных Струй (1944) Последний Марсель (1944) Атолл Факаофо (1944) Адское пламя (1948) Юрта Ворона (1958-1959) Афанеор, дочь Ахархеллена (1958-1959) Пять картин (1965)
Романы и повести: Звездные корабли (1944) Дорога ветров (1945-1946) На краю Ойкумены (1945-1946) Туманность Андромеды (1955-1956) Сердце Змеи (1958) Лезвие бритвы (1959-1963) Час Быка (1968?) Таис Афинская (1970-1971)
Первой книгой И.А.Ефремова, которую я прочитал, была дилогия: "На краю ойкумены" (родители не дали почитать "Таис Афинскую"). Сами понимаете, для парнишки, зачитывавшегося подвигами античных героев, такая книга была просто подарком судьбы. Позже пришли и другие, более серьезные произведения, в первую очередь, конечно, трилогия "Туманность Андромеды". Это произведение, точнее, "Час быка", входящий в трилогию, в последнее время вспоминается мне чаще всего. В этом социально-философском (но и научно фантастическом) романе действие происходит на планете "Торманс". Пересказывать весь роман нет нужды, но я хотел бы обратить внимание на паре моментов. Общество планеты делилось на два класса: "джи" - долгоживущие; и "кжи" - короткоживущие. Первые пользовались всеми достижениями науки и техники, всеми благами, которые эти чудеса науки могли им дать, в том числе и медициной, позволяющей существовать очень долго. Вторые, понятное дело, были всего этого лишены. Почему мне вспоминается этот роман? В нем множество мест, вызывающих ассоциации с современным нам миром. Например такой. Планета не была освоена полностью, и на той ее части, где проживал человек, существовала некоторая нехватка ресурсов. В пищу, предназначенную для "кжи" (читай, быдла) добавлялись всевозможные наполнители, в частности, мел. Просто для увеличения количества пищи. (Евремов об этом не рассказывал, но производители такой пищи не могли не добавлять в нее "усилители вкуса", "заменители сахара", "консерванты" и прочую гадость. Без них есть такую пищу было бы невозможно.) Или такой момент. Простонародье - "кжи" - обрабатывалось таким образом, что оно вполне искренне считало большой честью добровольно уйти из жизни в расцвете сил. В современном "цивилизованном" мире уже частично разрешена эвтаназия, идут разговоры о легализации эвтаназии несовершеннолетних. Сколько осталось ждать того момента, когда, применяя идеологические приемы оболванивания электората (не называть же это народом), материальные стимулы, и все остальные способы, власти предержащие добьются легализации эвтаназии населения без медицинских показаний. Чтобы не нарушать права здоровых на легкую смерть. Сколько?
ТАНАТОС! ДЛЯ ВСЕХ! ДАРОМ! И ПУСТЬ НИКТО НЕ УЙДЕТ...
Ефремов Иван Антонович
Дата рождения - 22 апреля 1908
Дата смерти - 5 октября 1972
Русский советский писатель-фантаст, ученый-палеонтолог.
Вообще-то в предыдущем предложении первым словом должно быть: "замечательный".
Современному читателю, до смерти запуганному россказнями об ужасах тоталитарных режимов, официальной целью которых было построение коммунистического общества, этот автор может показаться и неинтересным, и устаревшим, и т.д. и т.п. Это совершенно не соответствует истине.
Основа мировоззрения И. Ефремова — это подход к человеку и его месту в мире не с точки зрения классового, национального и т.п. разделения людей, но с позиций духовно-психологической направленности нашего внутреннего мира, с позиций внутреннего выбора между инферно безоглядного самоутверждения и диалектикой совершенствования себя и мира. "Академия горя и радости" и "путь по лезвию бритвы" — вот символы такой мировоззренческой позиции.
Эта мировоззренческая программа утрачена в современной «массовой культуре» и в сознании значительной части нашего общества. Торжествующее ныне "мурло мещанина" или поклоняющиеся "себе любимому" образованцы глубоко враждебны "утопическим" установкам на совершенствование бытия в соответствии с идеалами развивающейся гармонии (да и вообще с любыми идеалами).
Мировоззрение Ефремова находится в основном русле развития русской культуры в ее лучших космистских и "всечеловеческих" традициях и полностью вписывается в становящуюся ныне картину мира. Оно является одним из фундаментальных блоков мировоззрения постновой эры. Выбор нового мировоззрения — это быть или не быть разумному человечеству и нашей все еще прекрасной зеленой и голубой планете.
Почитайте его произведения - не пожалеете. Пусть даже это будет чтение электронной книги, появление которой предсказал этот достойный последователь Ж.Верна, а не бумажного фолианта...
Спойлер
Рассказы:
Эллинский Секрет (1942-1943)
Встреча над Тускаророй (1942-1943)
Озеро Горных Духов (1942-1943)
Путями Старых Горняков (1942-1943)
Олгой-Хорхой (1942-1943)
"Катти Сарк" (1942-1943)
Голец Подлунный (1942-1943)
Белый Рог (1944)
Тень минувшего (1944)
Алмазная Труба (1944)
Обсерватория Нур-и-Дешт (1944)
Бухта Радужных Струй (1944)
Последний Марсель (1944)
Атолл Факаофо (1944)
Адское пламя (1948)
Юрта Ворона (1958-1959)
Афанеор, дочь Ахархеллена (1958-1959)
Пять картин (1965)
Романы и повести:
Звездные корабли (1944)
Дорога ветров (1945-1946)
На краю Ойкумены (1945-1946)
Туманность Андромеды (1955-1956)
Сердце Змеи (1958)
Лезвие бритвы (1959-1963)
Час Быка (1968?)
Таис Афинская (1970-1971)
Первой книгой И.А.Ефремова, которую я прочитал, была дилогия: "На краю ойкумены" (родители не дали почитать "Таис Афинскую"). Сами понимаете, для парнишки, зачитывавшегося подвигами античных героев, такая книга была просто подарком судьбы. Позже пришли и другие, более серьезные произведения, в первую очередь, конечно, трилогия "Туманность Андромеды".
Это произведение, точнее, "Час быка", входящий в трилогию, в последнее время вспоминается мне чаще всего.
В этом социально-философском (но и научно фантастическом) романе действие происходит на планете "Торманс". Пересказывать весь роман нет нужды, но я хотел бы обратить внимание на паре моментов.
Общество планеты делилось на два класса: "джи" - долгоживущие; и "кжи" - короткоживущие. Первые пользовались всеми достижениями науки и техники, всеми благами, которые эти чудеса науки могли им дать, в том числе и медициной, позволяющей существовать очень долго. Вторые, понятное дело, были всего этого лишены.
Почему мне вспоминается этот роман? В нем множество мест, вызывающих ассоциации с современным нам миром. Например такой. Планета не была освоена полностью, и на той ее части, где проживал человек, существовала некоторая нехватка ресурсов. В пищу, предназначенную для "кжи" (читай, быдла) добавлялись всевозможные наполнители, в частности, мел. Просто для увеличения количества пищи. (Евремов об этом не рассказывал, но производители такой пищи не могли не добавлять в нее "усилители вкуса", "заменители сахара", "консерванты" и прочую гадость. Без них есть такую пищу было бы невозможно.) Или такой момент. Простонародье - "кжи" - обрабатывалось таким образом, что оно вполне искренне считало большой честью добровольно уйти из жизни в расцвете сил. В современном "цивилизованном" мире уже частично разрешена эвтаназия, идут разговоры о легализации эвтаназии несовершеннолетних.
Сколько осталось ждать того момента, когда, применяя идеологические приемы оболванивания электората (не называть же это народом), материальные стимулы, и все остальные способы, власти предержащие добьются легализации эвтаназии населения без медицинских показаний. Чтобы не нарушать права здоровых на легкую смерть. Сколько?
ТАНАТОС! ДЛЯ ВСЕХ! ДАРОМ! И ПУСТЬ НИКТО НЕ УЙДЕТ...
Изменено пользователем Хиран
Добавлена библиография