Лидеры

На легком уровне сложности мне хватало лучницы.Умирала, но я ее "восстанавливал" за деньги.Больше нравится морозная лучница, врагов делает медленнее.Для мага это очень важно, чтобы враги шли медленно. Потом мне лучницы стало уже не хватать (дохла часто не смотря на то, что на ней был зеленый шмот) и я купил мага-паладина, который тоже холодом шпарит.Этот товарищ жил до самого хелла.Ну а потом я что-то перестал захотить в д2. Сейчас играю друидом и опять у него лучница с морозом.Пока вроде все убиваются быстро и легко

Пфф. Я могу написать простой сайт за 5 секунд - вот, засекай. Простой сайт Ну? Сколько? То-то же. Верю короче..че там писать-то. 11 букав.

Видала на днях мракориса, который пел Интернационал.

Сегодня (т.е. 01.01.2014) на форуме были обновлены спойлеры. 1)Кнопка спойлера теперь отображается за место кнопки твиттера (рядом с кнопкой цитата). 2)Спойлерам нужно прописать заголовки. 3)Внешний вид спойлеров был изменен в лучшую сторону. Синтаксис тега: [spоiler=Заголовок]Текст[/spоiler], впрочем, все это за вас пропишет IPB при нажатии на кнопку "спойлер". Вот так спойлер выглядит без заголовка. 444 Вот так с ним: [spoiler=444]444 Спойлеры с пустым заголовком (типа [spoiler=""]444 ) не будут обработаны. В связи с этим появляется небольшое правило по спойлерам - запрещается спойлеры без заголовка (достаточно написать "Спойлер" в заголовке, это не будет нарушением) и спойлеры с очень коротким заголовком (меньше 5 символов) Не забудьте обновить кэш! (Ctrl+F5 в FF, думаю, в остальных так же)

Отзыв на рассказ «Во мгле прошлого». [spoiler=Отзыв] Общее впечатление. Еще раз повторюсь – хотя тема мне очень близка, но я не автор этого рассказа. Ибо собираюсь тут много похвал писать и не хочу, чтобы читающие подумали, что это дифирамб самой себе. А рассказ в самом деле очень понравился! Здесь есть всё, к чему Белка неравнодушна: Яркендар и маги Воды (и даже Кольцо Воды немного присутствует в виде Ланса), погружение в прошлое, любовь, чуток мистики (духи и т.п.) и даже нравственность! И плюс написано это добротным языком и с отличной грамотностью. Ну, что может быть лучше? Потому я как начала читать рассказ, так и не могла оторваться до последних строк. До этого такое было лишь с «Солдатской долей». Ну, вы уже понимаете, на что намекаю? Но пойдем уж по пунктам. 1) Грамотность. Очень хороша! Если я, филолог, читаю и мой глаз корректора не цепляется за что-нибудь (а это моя беда и печаль – порой начинаю автоматом выискивать ошибки даже в печатных книгах) – значит, с грамотностью порядок. Может, и проскочила там парочка блох – но у кого не бывает? У меня самой случается. Было несколько тяжеловатых фраз, но это также не страшно, главное – на общем фоне они полностью затерялись. А вообще описания – одна из отличительных особенностей рассказа, они очень красивые и насыщенные. С ними мы сталкиваемся с первых же строк – про туман, который сначала выползает из болота, покрывая руины площади с телепортами, а потом под действиями лучей нехотя отступает. А уж как хороши описания храма Стражей Мертвых и самого обряда вызова духа, или вернувшихся из похода воинов, или Яркендара эпохи расцвета, когда нынешние руины были еще оживленным городом. Честно – читала и млела. Укажу, впрочем, несколько фраз, где глаз «споткнулся». «Маги и Ланс тесно умостились за наскоро накрытым столом». Глагол «умоститься» существует, но все же чаще используется «примоститься». «…Четверо юношей, очень похожих на первого отсутствием волос, почтительностью и одеждой, вносят нечто, завёрнутое в грубую тёмную ткань. Чинно движутся к бассейну, опускают свою ношу на его край и снимают ткань». Слово «ткань» повторено в двух соседних предложениях. «Словно бы никуда не торопясь, воин подробно повествует о внезапных сшибках на горных тропах, ночных засадах в густой чаще лесов, заливающих наскоро обустроенный бивак ливнях…» Заливающих ливнях – тавтология. Это всё, так что поздравления автору! 2) Сюжет. Во-первых, имеется полное попадание в заявленную тему. Это именно загадки древнего Яркендара. Перед нами открывается неизвестная прежде история гибели воина Латокра за одно поколение до падения народа Аданоса (как помним, племянником главного героя оказывается Куархо, будущий глава касты воинов Куарходрон). Эту историю рассказывают нам три вещи, найденные Лансом. Очень хороший прием – считывание памяти вещей. С таким мне уже приходилось сталкиваться в некоторых произведениях, но тут обряд описан по-своему и получилось очень интересно и к месту. Ведь, действительно, у вещей есть своего рода «память» – особая энергетика. Как и у старых зданий, видевших немало на своем веку. Хочешь не хочешь, но события, особенно драматичные, создают вокруг них особую ауру. Потому ничего удивительного, что в магическом мире ее можно превратить в образы – да и вообще, читая ее, перенестись мысленно в прошлое и будто посмотреть небольшой фильм, отражающий самые яркие события, произошедшие вокруг старинного предмета (в данном случае значка Стражей Мертвых, шлема и молота). Мне понравилась и композиция рассказа: перемежающиеся картины настоящего – раскопок магов Воды в Яркендаре – и прошлого. Касательно истории воина получился даже намек на детективчик – ведь, я думаю, после первого видения происходящего в храме Стражей Мертвых всем читателям захотелось узнать, а что же случилось, как и почему погиб Латокр? Я сначала, правда, как и Феникс подумала, что вещи разные и расскажут о жизнях не связанных между собой людей, но потом это сомнение развеялось – автор не стал создавать перед нами мозаику судеб яркендарцев и сосредоточил свое внимание на одном из них. Да, после того, как воин похитил свою возлюбленную, стало ясно, как именно он погиб и как связаны шлем с вмятиной и молот, тем не менее, рассказ для меня все равно не потерял притягательности. В конце концов, он и не позиционировался именно как древний детектив. Концовка получилась несколько грустная – мне вот всегда было жалко беднягу Ланса, я так, помнится, хотела его найти и спасти от бандитов, но увы. Хотя я знала, что он погибнет, все равно было печально. Впрочем, тут его гибель обрела смысл для рассказа – благодаря ему, мы услышали конец истории, узнали, что возлюбленная Латокра и ее муж все-таки смогли уйти и жили где-то в другом краю, может, даже были счастливы. Кроме того, мы услышали мнение самого духа, его взгляд на происходящее. И получили полезный урок: «страсть и ревность» толкают на безумие и жестокие поступки даже храбрых и заслуженных воинов, к сожалению, и они одержимы своими «бесами». К тому же, думаю, ко всему этому прибавилось и оскорбленное самолюбие Ларокла: как, ему, такому знатному и храброму воину, почти гордости Яркендара, его невеста предпочла какого-то каменщика? Да еще и не жалеет и смеет его прилюдно отталкивать! Даже сильные личности могут поддаться страсти и гордыни, так что мне неудивителен поступок Латокра – тем более на фоне того, что высшие касты уже возомнили себя пупами земли и презирают «чернь», которая их кормит, кует им оружие и строит храмы. Но в конце, покинув бренное тело, воин все же понял, что натворил. И не держал гнева на девушку, простил и не выдал. Пусть будет счастлива, хотя и не со мной. Это уже мудрость, это преодоление страстей. Жаль, что запоздалое, но что поделаешь. Об этом уроке я и говорила выше: многие ведь путают понятия любовь и страсть, а ведь это две разные вещи. Страсть есть одержимость чувством и стремление присвоить себе любимого человека, не считаясь ни с чем. А любовь – это умение уважать его выбор и волю, даже если это и приносит тебе боль. Не зря говорят: если по-настоящему любишь – умей отпустить. Возможно, многие были разочарованы тем, что детектив свелся к шерше ля фам: что бы ни случилось – ищите женщину, от них все проблемы. Что ж, вполне может быть, что иные причины гибели древнего воина смотрелись бы оригинальнее. Но, хотим мы того или нет, на почве страстей люди действительно совершают много безумств и в нашей реальной жизни. Это не литературный штамп, это печальная констатация факта. Потому история воина могла бы быть другой, но гибель его из-за любовных перипетий смотрится вполне правдоподобно. Пожалуй, вот в такую «любовь в «Готике» я верю, так что жму автору руку. И, кроме того, благодарю и за тот урок, который эта история дает нам. Он не нов, но о таком следует напоминать нам периодически, ибо страсти коварны, когда их нет – мы все такие умные, а как они придут в нашу жизнь, то куда порой девается здравый смысл? Кроме, собственно, истории воина понравилось и описание похода в Миртану (дикари, верующие в огненного бога, весело так автор прошелся по инносанцам). Впрочем, в этом нет ничего особо неправдоподобного: в конце концов, ведь Миртана не всегда была Миртаной, и не всегда в ней было то Средневековье, которое мы видим в «Готике 3»: рыцари-латники и умелые стрелки-арбалетчики. Ведь и наша Европа начинала с кожаных шлемов и древних германцев Древнего Рима, которых латиняне считали «варварами». Мне кажется, в рассказе идет намек на что-то подобное. Так что интересно было взглянуть на материк в прошлом. Порадовали и отсылки к модам – ну, вернее, к «Жизни пирата», вроде там других не было (если что – Дикарь дополнит, он в этом деле собаку съел). Остров Питхорм, колонизированный яркендарцами, несчастная чародейка Зелина, объявленная еретичкой, казненная и похороненная на проклятом капище орков. Все это очень в тему и к месту. Я давно воспринимаю этот мод как почти канон, так что упоминания о нем мне были особенно приятны. Кроме того, в рассказе есть еще и отсылки к скорой гибели Яркендара и ее причинам: не только Коготок тут сыграл свою роль, почва уже была подготовлена, вон как задрали носы старшие касты, как перестали уже за людей считать низший класс. Общество уже стало носить в себе тень Белиара, а меч лишь ускорил процесс, бросил туда искру – и все вспыхнуло. Когда наделенные большей властью преступают свои полномочия и теряют всяческое уважение к нижестоящим, когда не понимают, что их высокое положение не только дает им особые права и привилегии, но и подразумевает огромную ответственность, когда уходит осознание того, что все касты – и жрецы, и воины, и целители, и ученые, и простолюдины – тесно связаны и каждый в этой иерархии важен и необходим (ведь без одного-единственного кирпичика вся эта пирамида рухнет – и прежде всего кирпичика из фундамента, который и формирует низший класс), – общество начинает гибнуть изнутри. Тут это хорошо показано. Яркендар еще достоит до момента, пока вырастет, повоюет и потом состарится Куарходрон, еще энергии хватит, ну а потом – всё. Так что за такие ненавящевые указки на будущее народа Аданоса тоже спасибо. Таким образом, сюжет был довольно насыщенным: и магов Воды показали, и Яркендар древний, и об истории несчастной любви воина рассказали, и на причины гибели цивилизации Зодчих намекнули. Автор большой молодец. 3) Характеры. Характеры тоже хороши. Магам Воды, конечно, уделялось мало времени, основные события происходили в прошлом, однако все служители Аданоса легко узнаваемы. Особенно порадовал эдакий меткий юмор автора касательно Сатураса: «— Давайте-ка займёмся насущными делами, братья. А продолжение этой древней истории попытаемся узнать завтра, — предложил Сатурас. — К тому же, к ночи погода, наверное, испортится. Ливень будет. С грозой. — Тебе явлена воля Аданоса, наставник? — поразился Миксир. — Ага, — рассеянно отмахнулся Сатурас. — Поясница болит. И определённо не только от неудобной позы». 5 баллов за это! Кстати, юмор еще в парочке моментов встречается, его немного, но он всегда приятно оживляет рассказ. Ведь наша «Готика» славится остроумием Безымянного – даже в самых, казалось бы, тревожных моментах. Мердарион, как отметил Дикарь, может, где-то там и потерялся, но я вот, признаться, не заметила. Просто это самый незапоминающийся маг Воды, лично вот мне. Конечно, следовало его упомянуть, но его отсутствие шибко не сказалось. Может, его просто куда-то послали на исследования? Характер Ланса мне кажется тоже вполне себе правдоподобным. Мы о нем ничего и не знали – познакомиться в «Готике» не пришлось, но теперь мне он видится именно таким: смелый разведчик Кольца Воды, умело выполняющий свои обязанности, осторожный, но, увы, даже такие не застрахованы от арбалетного болта, выпущенного из засады. Оригинальные характеры создавались уже тщательно. О Латокре, в принципе, уже рассказала. Храбрый и заслуженный воин, который по-настоящему влюбился в девушку, обещанную ему с детства, однако не сумел справиться с ревностью и страстью. Кроме того, он жертва своей эпохи: той гордыни, которая охватила уже старшие касты. Латокр, как и писал Дикарь, вызывает целую гамму чувств: жалость в начале (как, почему убили такого хорошего воина, гордость нации?), негодование относительно его убийцы (найти бы мерзавца!), сочувствие, когда оказывается, что его любимая изгнана и отец запрещает ему жениться на ней (а воин продолжает ее любить и искренне страдает), недоумение, когда выясняется, что девушка выходит за другого и жениха знать не желает (а ведь он, кажется, готов наплевать на волю отца). Но когда Латокр похищает ее, а его дружки избивают простой люд, да еще и с пренебрежением таким говорят: «Совсем чернь обнаглела!», – когда воин готов убить мужа своей любимой, столкнув его в пропасть, – тогда всё, приходит осуждение и скорее вызывает сочувствие убийца, нежели жертва (сам виноват!). Но тот факт, что его дух все же не выдал любимую и Кеофа, заставляет задуматься. Ведь он явно пытался уклониться от ответа и не назвал имя даже Стражу Мертвых, которому должен повиноваться. Неужто?.. Да, воин поступил в конце благородно, подарил своей любимой шанс жить и быть счастливой. Так что в итоге он снова заслужил уважение. И грустно за него – в принципе, он был неплохим человеком. Его невеста, соглашусь с Дикарем, тоже весьма и весьма неоднозначна. Вначале ожидала увидеть «униженную и оскорбленную» бедную девушку, живущую в трущобах, но все еще любящую своего воина. Однако шаблон был разбит: эта мадам – та еще тигрица, не «нежная и прекрасная», как героиня из «Истории Корсара», но гордая и свободолюбивая. Фактически сказала Латокру прямым текстом: «Изыди от меня!» Да и о его гибели не особо так сожалела. Ну понятно, что не любила, но всё же… Тем не менее, вот этим ее характер и притягателен. Неоднозначный, с плюсами и минусами – и тем самым очень живой. Мне в чем-то Кувлит напомнила чародейку Зелину из «Жизни пирата». Ее тоже несправедливо обвинили во всех смертных грехах, казнили – да еще и обрекли душу на вечное скитание между мирами. Но характерец у жрицы Аданоса – оторви да брось! Высокомерный, своевольный, нетерпеливый, а язычок очень даже остренький. Даже в форме духа умудряется доводить бедного Рена. Ну вот, и наша Кувлит тоже горделива, решительна, даже изгнанная из своей касты и отправленная в трущобы, она не боится на равных разговаривать с воином-героем и прилюдно «посылать» его восвояси. А потом еще и драться с ним, категорически отказываясь от роли несчастной похищенной жертвы. Хотя у яркендарцев царит патриархат – да еще с многоженством – отдельные дочери народа Аданоса разительно выделяются на общем фоне! Но, повторюсь, тем жизненнее. О друзьях Латокра мало можно сказать хорошего – может, они и умелые воины и верные товарищи, но вот гордяк их уже сгубил. По-человечески их жалко, но, повторюсь, нечего было оскорблять народ и затевать потасовку. Отец Латокра получился тоже колоритным и противоречивым. Горделивый воин, глава семьи – кажется, ничего не может вывести его из себя. Но сцена в Храме Стражей Мертвых явственно говорит, что внезапная гибель последнего сына – причем такая внезапная, когда он вернулся живым из сложного похода, а через несколько часов так нелепо был убит – сильно подкосила его. Варкар не сдерживает волнения и желания покарать убийцу и тем самым нарушает обряд. Что ж, теперь понятно, откуда у Латокра такое же неумение владеть собой. Страсти – они везде страсти. Очень впечатлил Ирлаксебра – глава Стражей Мертвых. Соглашусь с Дикарем – всего пара фраз в описании и особенно удавшаяся сцена немого противостояния с отцом Латокра создают яркий образ этого старика. Потрясающая сила духа при кажущейся слабости тела. Орк Азбудак – ну, няшка, соглашусь тут с Дикарем (хотя с недавнего времени слово «няша» у меня вызывает нервное подергивания века). Кажется, он вообще самый положительный персонаж из всех «древних». Мудрый, спокойный, верный – не в смысле слепого повиновения, а в смысле дружбы. Конечно, слегка странно, что, будучи шаманом, он прожил столько у отца Кувлит и выполнял черновую работу, хотя захотел бы – и ушел в горы, а там и до своих добраться несложно, но, может, в самом деле привязался к людям, к дочери целителя, когда-то выходившего его, несмотря на отношения яркендарцев к оркам. Да и, кажется, в его уста автор вложил свою иронию по поводу власть имущих: «— Зачем поверить? Не поверить, — тяжело ворочая клыками, говорит Азбудак. — Только не знать, кто что видеть и что делать. А весь простой люди и орки-рабы переказнить не можно, закон не велеть. Хы-ы, — с жутковатой усмешкой добавляет он, — и кто большой люди из касты тогда кормить и храмы строить?» Очень мудрое для чужеземца понимание нюансов образа жизни яркендарцев. Даже слишком. Однако, хотя уж очень Азбудак умный и положительный, мне нравится такой тип волосатых: а то все их каким-то зверями часто изображают, не, я за дружбу и взаимопонимание между этими «расами»! И орки, как мне кажется, в чем-то даже нравственнее и порядочнее людей. Ну и под конец упомяну маленького Куархо – кто бы мог подумать, что из мальчугана, упоенно слушающего рассказы дяди о дальних странах и военных кампаниях на чужбине, вырастет наш старый знакомый из «Ночи Ворона» – Куарходрон? Я думаю, случившееся с Латокром оставило след в памяти ребенка. Он помнил и боль этого сильного человека, когда тот во дворе бил по колонне от осознания того, что потерял возлюбленную, и его искрой вспыхнувший гнев, когда он услышал о ее замужестве – иными словами, видел и доблести, и слабости своего «кумира». Даже если он не все тогда понял, это отложилось в душе, и потом взрослый уже Куарходрон, наверное, вернулся к этой истории и сделал для себя какие-то выводы. Возможно, о том, к чему ведут страсти, – ни к чему хорошему. Кто знает, вдруг это и позволило касте воинов под его руководством прожить еще одно поколение, отсрочить неизбежное? Впрочем, это уже мои домыслы. Как бы то ни было, с характерами полный порядок, так что автор – прими благодарность. 4) Правдоподобность. Не нашла явных ляпов. Я не настолько разбираюсь в оружии, бою и прочих воинских делах (не раз это говорила), чтобы что-то углядеть. Насчет вооружения – мне понравилась экипировка яркендарских воинов, столь отличная от миртанцев и хоринисцев эпохи «Готики». Духовая трубка, из которой выпускаются отравленные стрелы, копье, собой формы меч и кинжал. Явно автор почитал про оружие и жителей Индии, и индейцев доколумбовой Америки. А также внимательно изучал росписи в храмах Яркендара. Понравились в целом и обычаи – хотя многоженство слегка заставило приподнять бровь. Впрочем, мы ничего не знаем о быте яркендарцев, так что каждый волен делать свои предположения. Как там Альтаир сказал: «Может, у народа Аданоса и был матриархат, но говорится, что Радемес был сыном все же Куарходрона, а не Куарходронихи». Из небольших нестыковок: Вот Латокр при полном вооружении спускается по сходням на причал: «Короткий меч с причудливо изогнутым клинком свешивается с пояса слева, катэр на костяной рукояти и сумка для стрел — справа. Копьё и почти не уступающий ему длиной сарбакан Латокр несёт на плече». Далее видит маленького Куархо: «Латокр подхватывает племянника на руки, высоко, как пушинку, подбрасывает в воздух, а потом бережно ловит. Маленький Куархо хохочет, ему совсем не страшно в сильных руках». И затем: «Он передаёт копьё и сарбакан слуге, сажает племянника на плечо, не обращая внимания на смятые перья плаща, и направляется вверх по ведущей из порта дороге». Т.е. он племянника поднял на руки, а где в это время находились копье и сарбакан, которые при этом неминуемо бы упали? Не логичнее ли было вначале их отдать слуге, а потом уж племяша обнимать? К тому же – а почему бы такому знатному воину не иметь оруженосца при себе? Насчет отмеченной Дикарем путаницы дня и ночи. Я тоже, если честно, слегка не поняла этот момент, но, признаться, было лень перечитывать эти фрагменты и составлять график «спиритических сеансов», проводимых магами. Даже если чего-то там автор недосмотрел, это такой маленький минусик, что на оценку конечную всяко не повлияет. Ну и просто хотела спросить такой момент: «С улыбкой оглядев служителей Аданоса, он скинул с плеча на каменные плиты пола увесистый мешок из зелёной вараньей шкуры». Разве шкура пресмыкающихся не зовется чаще кожей? Т.е. у Ланса был большой такой кожаный вещевой мешок? Такие делали? Я думала, кожу там на небольшие мешочки пускали, сумки, доспехи кожаные… Это не упрек, просто заинтересовалась. 5) Соответствие духу «Готики». Да полное соответствие, чего уж там. Ну, подумаешь, Мердарион пропал, зато хорошо описана обстановка первых дней магов и Ланса в Яркендаре, их исследования, попытки понять древнюю культуру. Да и сама земля Зодчих энное количество времени назад тоже вполне себе вписывается в мир Мордрага. Пусть каждый видит их чуточку иначе (обычаи там, вооружение), но то, что не прописано в каноне, можно спокойно домысливать. И древность, как сказал Дикарь, на то и древность, чтобы отличаться по своей культуре и образу жизни. К тому же постоянно шли отсылки к современной Миртане – дикари-инносианцы, белиаристы с их культом предков. Так что вопросов нет. 6) Эмоциональность. Вот такая история любви в «Готике» мне по нраву. Без розовых «слез и соплей», муси-пусь, достойно, сурово, жизненно. Неоднозначные герои, отношение к которым изменяется на протяжении рассказа. Отсутствие стопроцентных героев и не менее стопроцентных злодеев. Люди, одним словом, – с их плюсами и минусами. Ну и замечательный няшка-орк. Итого имеем. Отличная грамотность, богатые описания, прекрасные оригинальные характеры и грамотно переданные каноничные, умело созданная атмосфера древнего Яркендара, неслащавая история любви, элементы детектива и мистики, затронутые вопросы нравственности. Минусов вообще почти нет. Ну, ясно и понятно, что я считаю этот рассказ еще одним претендентом на победу и с чистой совестью ставлю ему 10 из 10 баллов.